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Ne demandez pas pourquoi, faites quelque chose!Entretien avec Ma Jaya Sati Bhagavati AC: Et comment appelleriez-vous cet outil ? MJ: Je l’appellerai la grande conscience de l’instant. C’est une conscience extraordinaire. Pourquoi est-elle extraordinaire ? Parce que non seulement elle prend soin de tout ce qui est en face de vous, même si cela est très difficile - parce que vous commencez modestement - mais devinez ce qui se passe ? Vous revenez à l’essentiel. Vous retournez, comme Swami Nityananda me l’a appris, à votre origine. AC: Quelle est la relation entre l’attention et la compassion ? MJ: Avec l’attention, grandit le détachement, et soudain, ce n’est plus de vous dont il est question. Alors un immense puits s’ouvre, un immense flux de compassion s’écoule à travers vous. Lorsque vous êtes conscient, vous vous rendez compte que l’attachement n’a plus de place dans votre vie. AC: Pourquoi ? MJ: Lorsque vous êtes conscient, vous savez que tout ce que nous possédons est éphémère. Swami Nityananda m’a enseigné le chidaskash, l’espace du coeur qui se trouve au-dessus de la tête. Je vais dans cet espace. Dans cet espace je disparais. Cela n’a rien de personnel. Et par conséquent, la compassion, que j’ai toujours été fière de posséder, est libre de s’écouler encore plus, et je réalise : « Oh! Mon Dieu, j’aurais pu en avoir encore un million de fois plus. » La conscience conduit au détachement, et le détachement conduit au summum de la compassion. Et quand je parle de « détachement » cela ne veut pas dire ne pas prendre soin. En fait, c’est le contraire, cela signifie prendre soin d’une manière plus large, plus belle et plus profonde. AC: La conscience conduit au détachement, mais alors quelle est la relation entre détachement et compassion ? MJ: Parce que cela n’a rien à voir avec moi. Là où est le détachement, il y a nécessairement la compassion pour les autres êtres humains. Je ne peux parler que de ma propre expérience. Un jour on m’appelle pour me dire qu’il y a une jeune fille gravement malade du SIDA qui vient d’accoucher. Elle est dans la rue. Elle appelle Ma. Je me rends auprès d’elle. Il m’est arrivé une tragédie personnelle ce jour là. D’accord ? Que vais-je donner ? Que me reste-t-il à donner ? Comment puis-je prendre soin de cette enfant ? Sa peine adhère à la mienne. Donc je vais dans cet espace de détachement. Cela n’a rien à voir avec moi. Et je me retrouve auprès de cette jeune fille, sans jugement. La compassion ne peut être donnée qu’en l’absence de jugement, parce que cela n’a rien à voir avec moi-même. Et je la serre contre moi jusqu'à ce que les ambulances arrivent et l’emmènent. A ce moment, je disparais parce que je ne suis pas dans ma propre peine. Sans ma propre peine, je suis si ouverte à celle de cette fille que la compassion coule a flot. AC: La raison pour laquelle je vous pose cette question est que certaines personnes ont peur du détachement, parce qu’elles ont peur qu’en s’autorisant ce détachement, elles ne soient pas motivées à prendre soin des autres. MJ: Je sais cela. La plupart des gens ont peur du détachement. Mais, je le vis le détachement. Je ne suis pas la seule, des milliers de mes étudiants le vivent aussi. Dans mon petit ashram en Californie, ils ont un programme appelé « Sous les ponts et dans les rues » et ils donnent à manger à des milliers de gens chaque mois. Parce qu’ils sont détachés, ce qu’ils voient alimente leur désir de persévérer et de servir encore plus. Eh bien, j’ai une autre histoire. Elle n’est pas jolie. Ecoutez simplement ce que j‘ai à dire. AC: Je vous écoute. MJ: J’ai une jeune fille. Elle est avec moi depuis six ans. C’était une enfant magnifique. Et son père l’a forcé à boire du produit à déboucher les WC. AC: Oh mon Dieu ! MJ: Je vous avais prévenu. Si je n’étais pas allé dans cet espace intérieur de détachement, pensez-vous que j’aurais pu entrer dans cette chambre quelques jours après cet événement. Il me fallait aller dans cet espace intérieur où je ne suis pas attachée. Alors la compassion a commencé à se répandre à grands flots. J’ai eu cette fille avec moi pendant six ans, et maintenant elle va à l’école. Elle n’a plus de visage. Une fille magnifique qui maintenant se meurt. De l’attachement, qu’est-ce qui surgit ? La colère. Comment alors aurais-je pu aider cet enfant ? AC: Quel âge a-t-elle maintenant ? MJ: Treize ans. C’est cela le détachement. Est-ce que cela veut dire que je ne les aime pas ? Je pourrais vous raconter des histoires à vous faire dresser les cheveux sur la tête. Et tout cela à cause de quoi ? A cause de l’attachement des gens. « Je suis attaché à mon espace. Derrière ma barrière de piquets blancs. J’ai mon mari, j’ai mes enfants. Je vois des choses à la télé, mais je ne veux pas aller les voir de mes propres yeux. » Et je vous dis : « Soyez détachés et prenez soin de ces filles qui comme Melissa ont été forcées par leur père à boire de la soude caustique. » Si j’étais attachée, pour rien au monde je ne ferai ce que je fais. Je m’effondrerai, si j’étais attachée. Je me noierai dans une marre d’auto-apitoiement. AC: Il y a quelque chose de mystérieux dans tout cela. Comme vous l’avez dit - et beaucoup de grands maîtres ont parlé de la même chose - c’est en lâchant prise que nous trouvons l’amour et l’attention pour autrui. MJ: Exactement. Et mon Dieu cela fait peur. C’est effrayant. Quand vous lâchez prise, la vraie compassion de l’amour émerge parce que vous vivez exactement dans le moment présent. Soudain, vos enfants sont proches de vous, votre bien-aimé est proche de vous, parce que vous n’avez pas planté vos griffes dans leur cou. Vous ne m’appartenez pas. Je suis bien avec vous. Et je ne me retourne pas dans le passé pour voir qui prend mon amour. C’est un grand mystère. Je pense que c’est un mystère bien plus grand que le Père, le Fils et le Saint Esprit. Parce que vous avez vraiment à faire quelque chose avec votre être. AC: Que voulez-vous dire ? MJ: Vous avez à faire quelque chose avec votre propre être afin de pouvoir faire quelque chose pour un autre être. Vous ne pouvez simplement accourir en hurlant : « Ce fils de pute a donné du produit à déboucher les toilettes à cette enfant ! », et laisser ce gosse là où il est sans espoir. Donc vous devez dire : « Je peux dépasser cela. Je peux me détacher suffisamment pour pouvoir regarder cette horreur en face. » D’abord, il vous faut regarder la situation, et ensuite, vous devez en prendre soin. C’est n’éviter aucune sorte de responsabilité, et c’est cela le mystère. Et quelqu’un va revenir plein d’amour dans sa prochaine vie parce que vous ne l’avez pas laissé mourir seul dans la peine et l’agonie. Chacun d’entre nous - et vraiment peu m’importe qui vous êtes - chacun d’entre nous a la possibilité d’être détaché et de prendre soin de ce qui demande aide. Voilà le vrai mystère. AC: Quelle est la source de votre passion et de votre compassion ? MJ: Ma mère, qui est morte à l’hôpital de Coney Island prise en charge par une oeuvre de charité, m’a réellement montré comment prendre soin des gens. Un jour je lui ai dit : « Maman, pourquoi souffres-tu autant ? » Un sein enlevé, l’autre sein enlevé, les reins enlevés, un poumon enlevé - c’était dans les années quarante. Elle s’est tournée vers moi, m’a donné une claque, et m’a dit : « Ne me demande jamais plus pourquoi ! » Alors je l’ai regardé droit dans les yeux et je lui ai demandé : « Pourquoi ? » Alors elle s’est mise à rire et m’a donné une autre claque. Elle dit : « Parce que personne ne va te répondre. Qui va te donner une réponse ? » Et je me suis rappelé cela toute ma vie. Et j’enseigne cela. Au lieu de demander pourquoi, agissez. Nous en sommes tous capables. Si je passais mon temps à haranguer les foules, je n’aurais jamais eu le temps d’accomplir tout ce que j’ai fait dans ma vie. Vous voyez, je veux que ça change. Je veux voir un changement dans les yeux embués par la peine d’un enfant. Je sais que si on aide un seul être humain, on touche le monde entier. C’est obligé. Je ne sais pas comment, mais je sais que c’est vrai. J’agis et tous ceux qui sont avec moi font de même. C’est incroyable de voir combien d’enfants continuent à grandir, non pas parce qu’une seule personne se sent concernée, mais parce que j’ai appris à beaucoup d’autres à l’être. Et si je devais mourir à cette seconde, ce jour même, après moi viendront encore beaucoup d’enfants, beaucoup d’élèves et beaucoup de chelas [disciples] dévoués aux autres. Je ne vais pas me cacher. Je ne vais pas seulement témoigner. Je suis de Brooklyn. Je mourrai au combat. |
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